Адвайта
Адвайта-веданта (санскр.) — индийская философская система, наиболее
известная разновидность веданты. Основной тезис: «Брахман реален, мир
нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же»; в этом
ключе система трактует знаменитое изречение Упанишад «тат твам аси» («ты
есть то»). Основоположники — Гаудапада и Шанкара.
Учителя в традиции адвайта-веданты:
Рамана Махарши:
Шри Рамана Махарши (30 декабря 1879 — 14 апреля 1950) — известный индийский философ и мудрец. Настоящим его именем было Венкатараман Айяр, но последователи называли его Махарши (южноиндийское произношение слова «Махариши»), что значит «великий мудрец», а имя Рамана является сокращением от Венкатараман.
Х.В.Л. Пунджа, Шри Пунджа, Шри Пунджаджи
(Харинваш Лал Пунджа; род. 13 октября 1910 в Гужранвала; † 6 сентября
1997 в Лакнау, Индия)
Харилал Пунджа, которого ученики обычно называют Пападжи, родился 13
октября 1910 года в Пенджабе в семье сестры одного из уважаемых
индийских святых Свами Рамы Тирты. В возрасте восьми лет он имел первый
опыт осознания Истины. Это осознание стало полным после его встречи с
его Учителем Шри Раманой Махарши , когда Пундже было тридцать четыре
года. С тех пор Пападжи делится познанной им Красотой с окружающим
миром: через слово, взгляд, прикосновение, через покой и безмолвие,
рождаемые в душах искателей от простого его присутствия.
«Загляни внутрь себя, Нет разницы между тобою самим, Сущностью и Гуру.
Ты всегда свободен. Не существует ни учителя, ни ученика, ни учения.»
Пападжи говорит, что все слова только указатели, обозначающие путь к
истине. Истина не поддается познанию, она за пределами всякого знания.
Она за пределами способности ума к анализу, критическому осмыслению,
пониманию.
«В начале всего нет ни единой вещи. В отправной точке ваша Природа
чиста.»
Пунджаджи показал тысячам своих последователей, что Истина есть великое
Таинство, неотделимое от самой нашей сущности. Он предлагает предать
себя мудрости нашего истинного “я”, осознать что мы сами и есть Истина.
«Вы суть неизменное Сознание, в котором происходит любое действие.
Пребывайте всегда в мире. Вы суть вечное Существование, несвязанное,
неразделенное. Просто сохраняйте Покой.
Видео: сатсанг Пападжи
Цезарь Теруэль:
Цезарь Теруэль – просветленный мастер адвайты. Родился в Венесуэле в 1969 году, с самого детства он глубоко интересовался духовностью. Ответом на его молитвы в декабре 1998 года стала поездка к Сатья Саи Бабе, который направил его в ашрам Рамана Махарши в Тируванамалае, в Южной Индии.
Там от одного взгляда на статую Рамана Махарши, расположенную в одном из залов ашрама, он пережил сильное и непосредственное переживание своего истинного «Я». Его чувство индивидуальности просто исчезло за одно мгновение.
Всего несколько месяцев спустя, вернувшись в ашрам Сатья Саи Бабы, Цезарь встретил Ратан Лала, преданного Сатья Саи Бабы. Он стал его учителем и вел его по пути самоисследования, помогая ему вернуться к тому переживанию, которое было у него в ашраме Рамана Махарши. Начиная с июля 2005 года, после кончины учителя, следуя его просьбе, Цезарь проводит публичные сатсанги шесть раз в неделю в Путтапарти на юге Индии. Он делится своим опытом и знаниями с другими искателями Истины, помогая им осознать свое истинное «Я».
Видео: Отрывок из сатсанга "О любви"
“Каждый ищущий жаждет освобождения и ищет учителя, чтобы тот показал ему «путь» достижения его. Когда ищущий хочет свободу и только ее, появляется учитель в человеческой форме с «доброй вестью» о том, что ищущий «уже свободен». Существует единственное препятствие, не позволяющее осознать Истину. Оно заключается в том, что именно ищущий думает о себе («я такой-то и такой-то, я явлюсь тем и иным»), и в том, что он верит в то, что он есть то, о чем он думает. Так называемые духовные практики – это попытка устранить ложное представление, которое есть у ищущего о самом себе. Однако такое ложное представление устраняется просто с помощью перевода внимания с физических объектов (все воспринимаемые объекты, включая тело) и с ментальных форм (мысли, концепции, идеи) на того, кто осознает их. В процессе этого ум останавливается, все идеи и концепции разрушаются и ищущий осознает, кем он является на самом деле – чистым Сознанием или Осознанием, не ограниченным определенными именем или формой”.
“Не существует отдельного существования, существует только чувство разделенности. Нет никаких индивидуумов, существует только чувство индивидуальности. Эго также не существует, есть только ложное отождествление «Я» (Осознания) с «не-Я» (проявлением)”.
“То, что известно как ум, есть ничего более, чем идея «Я есть тело». Эта мысль или концепция, которая возникает, когда безымянное и бесформенное Сознание (То, кем вы являетесь на самом деле) отождествляется, ассоциирует и ограничивает себя с определенной индивидуальной формой”.
“ Люди говорят, что проявление – это иллюзия. На самом деле это означает существование идеи о том, что проявление отдельно от своего источника, непроявленного Сознания. Именно эта «идея» и есть иллюзия. Сознание и то, что проявляется, не разделимы. Они есть одно и то же. Поэтому кто осознает и что?”
“Существует идея о том, что покой может быть обретен или забран у вас посредством объектов восприятия. На самом деле, то движение, которое называется умом, т.е. силой, которая определяет психологическую обусловленность, и есть то, что забирает ваш покой. Покой не может быть объектом вашего желания. Покой – это То, кем вы являетесь на самом деле”.
Видео: сатсанг от 2010-07-15 (340х270)
Нисаргадатта Махарадж «Я есть То»
